出次的结构是：出(独体结构)次(左右结构)。
出次的拼音是：chū cì。注音是：ㄔㄨㄘˋ。词语解释是：1.为悼念死者而避开正寝，出郊外暂住。2.出军驻扎。出次[chūcì]⒈为悼念死者而避开正寝，出郊外暂住。⒉出军驻扎。基础解释是：为悼念死者而避开正寝，出郊外暂住。出军驻扎。引证解释是：⒈为悼念死者而避开正寝，出郊外暂住。引《左传·文公四年》：“楚人灭江，秦伯为之降服，出次，不举，过数。”杜预注：“出次，避正寝。”《晋书·元帝纪》：“三月，帝素服出次，举哀三日。”唐吴兢《贞观政要·仁恻》：“襄州都督张公谨卒，太宗闻而嗟悼，出次发哀。”清方苞《兄子道希墓志铭》：“余虽在外，遇期、功，道希必率诸弟出次。”⒉出军驻扎。引《宋书·索虏传》：“﹝江夏王义恭﹞德望兼崇，风略遐被，即可三府文武，并被以中仪精卒，出次徐方，为众军节度。”唐柳宗元《平淮夷雅·皇武》：“度拜稽首，出次于东。天子饯之，罍斝是崇。”清方苞《圣王亲征漠北颂》：“三月初吉，皇帝总六师，由中道出次古北口。”。7、网络解释是：出次出次，拼音chūcì，含义为悼念死者而避开正寝，参考《左传·文公四年》。8、网友释义是：出次，拼音chūcì，含义为悼念死者而避开正寝，参考《左传·文公四年》。9、汉语大词典是：(1).为悼念死者而避开正寝，出郊外暂住。《左传·文公四年》：“楚人灭江，秦伯为之降服，出次，不举，过数。”杜预注：“出次，避正寝。”《晋书·元帝纪》：“三月，帝素服出次，举哀三日。”唐吴兢《贞观政要·仁恻》：“襄州都督张公谨卒，太宗闻而嗟悼，出次发哀。”清方苞《兄子道希墓志铭》：“余虽在外，遇期、功，道希必率诸弟出次。”(2).出军驻扎。《宋书·索虏传》：“﹝江夏王义恭﹞德望兼崇，风略遐被，即可三府文武，并被以中仪精卒，出次徐方，为众军节度。”唐柳宗元《平淮夷雅·皇武》：“度拜稽首，出次于东。天子饯之，罍斝是崇。”清方苞《圣王亲征漠北颂》：“三月初吉，皇帝总六师，由中道出次古北口。”。10、其他解释是：舍于郊也。《左传·成公五年》：「降服、乘缦、撤乐、出次、祝币、史辞、以礼焉。」注：「舍于郊也。」；唐、吴兢《贞观政要·论仁恻》：「襄州都督张公谨卒，太宗闻而嗟悼，出次发哀。」。
出次的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、基础解释 【点此查看出次详细内容】
为悼念死者而避开正寝，出郊外暂住。出军驻扎。
二、引证解释
⒈为悼念死者而避开正寝，出郊外暂住。引《左传·文公四年》：“楚人灭江，秦伯为之降服，出次，不举，过数。”杜预注：“出次，避正寝。”《晋书·元帝纪》：“三月，帝素服出次，举哀三日。”唐吴兢《贞观政要·仁恻》：“襄州都督张公谨卒，太宗闻而嗟悼，出次发哀。”清方苞《兄子道希墓志铭》：“余虽在外，遇期、功，道希必率诸弟出次。”⒉出军驻扎。引《宋书·索虏传》：“﹝江夏王义恭﹞德望兼崇，风略遐被，即可三府文武，并被以中仪精卒，出次徐方，为众军节度。”唐柳宗元《平淮夷雅·皇武》：“度拜稽首，出次于东。天子饯之，罍斝是崇。”清方苞《圣王亲征漠北颂》：“三月初吉，皇帝总六师，由中道出次古北口。”
三、汉语大词典
(1).为悼念死者而避开正寝，出郊外暂住。《左传·文公四年》：“楚人灭江，秦伯为之降服，出次，不举，过数。”杜预注：“出次，避正寝。”《晋书·元帝纪》：“三月，帝素服出次，举哀三日。”唐吴兢《贞观政要·仁恻》：“襄州都督张公谨卒，太宗闻而嗟悼，出次发哀。”清方苞《兄子道希墓志铭》：“余虽在外，遇期、功，道希必率诸弟出次。”(2).出军驻扎。《宋书·索虏传》：“﹝江夏王义恭﹞德望兼崇，风略遐被，即可三府文武，并被以中仪精卒，出次徐方，为众军节度。”唐柳宗元《平淮夷雅·皇武》：“度拜稽首，出次于东。天子饯之，罍斝是崇。”清方苞《圣王亲征漠北颂》：“三月初吉，皇帝总六师，由中道出次古北口。”
四、其他解释
舍于郊也。《左传·成公五年》：「降服、乘缦、撤乐、出次、祝币、史辞、以礼焉。」注：「舍于郊也。」；唐、吴兢《贞观政要·论仁恻》：「襄州都督张公谨卒，太宗闻而嗟悼，出次发哀。」
五、关于出次的造句
1、加之天魔山一带常年气候阴冷，乌云蔽日，一年到头难得出次太阳。
2、要能辨别出次要情节，判断出它们是如何支持或者转移主要情节的故事线。
3、队列采用“先进先出”次序，但是并不保证次序。
4、从上述的全奇全偶出现次数能够看出，全奇组合开出次数更多，略占优势。
5、吴胖子怕了，可是他又那不出钱来，就只能出次下册了。
6、一位美国科学家发明了一种名为气泡室的仪器,并且测出次原子微粒一秒之内生灭了1022次,这也证实了佛说不虚。
六、关于出次的诗句